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千江有水千江月 萬里無云萬里天什么意思

日期:2019-11-09 關鍵字:千江月 售樓處:400-0072-110

  意思是: 千江有水,自然就會映出天上的月亮,萬里無云,自然就會顯露出萬里的天空。

  釋義:千山都是同一個月亮,萬戶都是春天。千江有水,自然就會映出天上的月亮,里無云萬里天什么意思萬里無云,自然就會顯露出萬里的天空。

  這是宋代禪僧雷庵正受的偈句。見《嘉泰普燈錄》卷十八。月如佛性,千江如眾生;江不分大小,有水即有月;人不分貴賤,是人便有佛性。無明煩惱盡去,佛心本性自然顯現,所謂“心清水現月,意定天無云”。

  前一句,月如佛性,千江則如眾生,江不分大小,千江月有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,無所不在;就如月照江水,無所不映。任何一位眾生,只要他有心學佛,任何一條江河,只要有了水,他就會有明月。

  后一句,天空有云,云上是天。只要萬里天空都無云,那么,萬里天上便都是青天。天可看做是佛心,云則是物欲、是煩惱。煩惱、物欲盡去,則佛心本性自然顯現。

  前句,以月喻佛性,所有有情,如千江水,都具佛性,可映同一個月亮,佛性如一,如如不動,所有有情的佛性都是一體的,沒有兩樣。

  后句,又以天喻佛性,澄澈湛湛,好似什么都沒有,卻又能包含萬物。以白云喻煩惱,說明一旦有了執著煩惱,就像天空中飄來了多多白云,天已經不再是那個澄凈的天了,同樣的,人的佛性也被遮蔽顯現不出來了。只有放下執著煩惱,佛性、人的自性才會顯現,就如無云的萬里天!

  展開全部字面意思是在描繪自然景象:千條江河水中能倒影出千輪明月。萬里長空沒有一片云可看到萬里蒼穹渾然一青。從引申義來看,第一句更有名,常用來形容類似于“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”的意思。

  實際上千江有水千江月 萬里無云萬里天什么意思它是一個偈語,出自宋朝的《嘉泰普燈靈》。用來引申為闡述眾生的佛性,和見性悟道的原理。眾生有情,不論愚賢,皆有佛性(自性光明)。自性就好比那一輪古今中外共同仰望的月亮。千江有水千江月 萬眾生就好似千江水,平寂靜定的時候都能映照出月亮,看見自性。自性猶如云上的青天,云生云散,天都在那里。你迷或不迷,悟或不悟,自性也都在那里。但只有云幕消散,世人方可見天。云在這里就是世間種種無明雜念,世人只有摒棄俗欲雜念,才能明心見性,見性成佛。

  這個是我自己的解釋,覺得是寫景的句子。剛才查了一下,發現是佛家偈語。以下就把那些解釋也搬過來了:

  您現在聽到的古箏曲是<深山禪林>,一首佛曲.因著這句”千江有水千江月,萬里無云萬里天”的偈語,最適合聽的就是這首寧靜優美的曲子了.

  一直很喜歡這句佛家偈語:千江有水千江月,萬里無云萬里天。何等開闊的境界,每當想起這句話,心里的一切煩惱皆煙消云散.也曾經翻閱過《金剛經》,希望可以找到它的出處,一直未能遂愿.仍舊時常在心里品味這句偈語.

  水是水,月是月,因了月光的照射,水中有了月,月在水中.但,水中的月,不是月,只是水的幻像;月在水中,是水的反射.這話是有點是是非,非是是的感覺.正如金剛般若波羅密所言,千萬人心中,千萬尊佛。千萬佛如同千江水月,萬佛即是一佛。以心覓佛如水中撈月。心無所求,安如止水,心佛相應,此心是佛。

  佛教云:人人皆可做菩薩,菩提意為覺悟,薩意為有情,菩薩即先知先覺、施益眾生的修行者。印象當中,佛教對入教的儀式并不十分苛求,所謂“心中有佛,見人即佛”,更有“放下屠刀,立地成佛”之說.佛門信徒雖多,皈依佛門的原因和目的卻不盡相同,正如“千江有水千江月”——月只有一個,可是因為水的不同而折射出千差萬別的倒影。禪宗有很多精妙的小故事流傳于世,譬如“身如菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,不使落塵埃。”與“菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處落塵埃。”的典故。其實,禪宗中所講求的“頓悟”,正是佛家不拘泥于固定模式,希求人性中佛性回歸的最好體現。

  未開悟之人,一絲不茍地遵循佛門戒律,在遵循中得到心靈的平靜;將開悟之人,自遵循的過程中漸漸領悟佛家的精義;頓悟之人,已然參透了佛家的真諦,超然物外,不再為規則所囿。“秦時明月漢時關”畢竟只存在于詩人的幻想之中,滄海桑田,今日之月絕非古時之月,明日之月也殆非今日之月,千百年來,佛教文化的傳承與佛教的普適性是分不開的——真實存在的世界只有一個,然而,每個人眼中的世界卻各不相同,宗教亦然。人們于信仰宗教的過程中各取所需,解決各自在某一特定階段所面臨的人生問題.人之所以生,是為了追求幸福。宗教存在的意義,在于讓人們在追求幸福受阻時保持心理的平衡和希望。

  假作真時真亦假,無為有時有還無。佛性,在虛實兩界徘徊.如是,月也罷,水也罷,夢也罷,愁也罷,到了佛家那里,偈語曰:一切水印一月,一月印一切水。何等的境界!麗景花園


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